看到一個有關巴勒斯坦加薩走廊的教育數據，說是識字率達到97%，學校開設的學科也全。基於這個前提，野路專家對兩百多萬加沙人的未來充滿信心，相信他們具備走向文明世界的能力。
我不知道那個專家對現在的哈馬斯高層了解多少，反正據公開的信息，幾乎都是高學歷的精英，結果也不必多說，應了我們耳熟能詳的名言：流氓不可怕，就怕流氓有文化。
當然，我的評價肯定得不到哈馬斯的認同，估計連困在加沙受苦受難的巴勒斯坦人估計也不會同意。文化有歷史的局限性，不能等同文明，這相當於對巴勒斯坦文化的強烈批判。而批判，是有存活土壤的，批美國就比較合適，因為美國承認矛盾重重，問題一大串，但批巴勒斯坦抑或泛阿拉伯，就太難——因為他們的文化幾近完滿，問題與矛盾都由外部世界造成，所以批判是不合時宜的。
幾年前有過一次，和最西北的朋友談各類宗教文化歷史，優劣，引發了一些激劇的爭論，另一個拍電影的來勸，他拋出了一個觀點：如果我們穿越到過去，兩百年，五百年，一千年，你們覺得哪裡的人更不容易受時間跨度影響。
於是爭論在沉默中結束。有些文化相對來說停滯千年，成為我們心照不宣的共識。
我得強調一點，我的朋友能被新的觀點打動，並非觀點多新奇，多富有邏輯性，而是他本能地遵從祖輩傳承下來的文化，至於他本人，並沒有意識到世俗氣質占了絕大部分，用他自己的話說，他算不上虔誠的教徒。
實際上，虔誠需要氛圍，之中有歷史部分的，更多是現實生活環境上的。比如，在上海的蘭州拉麵館裡，精通漢語的教徒，與從未走出西北家鄉的，就有些差異。我無法忘記，我曾以外族人異教徒身份遭遇過的充滿敵意的眼神。推而論之，我們這邊與中東，就更不相同。
文化封閉導致文明隔閡，這是衝突的成因，但衝突的根源卻是，封閉的一方更容易挑起事端。因為封閉，接觸不到更多且有效的解決衝突的方式——這樣說並非偏見。打個比方，如果我們穿越到石器時代，無論哪個區域，那裡的部落族群，迎接陌生過客的一定是怒吼與石塊。
可以這樣認為，當哈馬斯取代法塔赫占領加沙，告誡巴勒斯坦平民小心以色列的技術文化滲透、侵略，其本質就是怒吼與石塊。
不過，但凡充滿民族情緒的文化，就會變得異常複雜，讓民眾看不清真相，甚至不需要真相。哈馬斯為巴勒斯坦奮鬥幾十年，高層多是身價億計，坐擁加沙海景大別墅，你以為平民會覺得不公平？恰恰相反，大多數平民會認為再尋常不過，因為這是他們的文化，甚至會給底層一種幻覺，只要努力向上爬，就能出人頭地。
加沙被哈馬斯管治的十七年間，人口暴增六七倍，按哈馬斯現今四萬武裝、平民兩百多萬計（成員肯定是從平民中來），相當於每五十個平民就有一個哈馬斯武裝成員，可見群眾基礎非常之高。這種情況下，就算除掉一個哈馬斯，再冒一個出來就不奇怪了。所以，當法塔赫錢撈夠了，開始惜命了，哈馬斯就起來了，哈馬斯極端得連阿拉伯人也接受不了，介於哈馬斯與法塔赫之間的哈傑德又插進來興風作浪。
三類武裝都以抗擊以色列立足壯大，但說到底，無不是巴勒斯坦上層為了搶奪資源選擇的不同策略。他們知道，與以色列和平競爭，科技優勢全無，那只有藉助規則，鑽文明的漏洞。
有一點是能洞察到的。支持巴勒斯坦的都說，以色列自立國開始，就得到聯合國偏袒，一直侵害巴勒斯坦的權益。事實正好相反，巴勒斯坦才是被袒護的一方。
我們來套用所謂巴勒斯坦被侵害的邏輯：如果以色列能像哈馬斯一樣肆意妄為，不受文明規則約束，那它發動侵略，完全占領加沙，易如反掌。因為武器要比哈馬斯先進一個世紀。
擴大到世界秩序也一樣，二戰之後，各區域落後國家受益聯合國憲章保護最多。巴勒斯坦與烏克蘭都是現成的實例。巴勒斯坦長期得到經濟支援，不被以色列吞併；烏克蘭雖敵不過俄國，但得到廣泛支持，才不會被推毀。
也就是說，二戰之後，相對意義上的落後小國只要不主動挑事，完全可以安心生存發展下去，但矛盾在於，偏偏是落後小國，越是喜歡挑事，每每挑事的藉口，無不以受害者自居——陷入這個話題的爭論只會浪費時間。還是跳出去說為好。
文明不可能主動侵害落後，侵害野蠻——這一點好萊塢電影很少有正確演繹。如果更高文明的外星人乘飛碟來到地球，一定不是毀滅人類，而是合作或是平等交易。因為一個崇尚暴力征服規則的文明，自由度支撐不起足夠強的科技，在來到地球之前，會把創新科技與思想的時間用來自相殘殺。如此也就到不了地球。
