當年赴緬甸的知青接受媒體採訪時回憶：最大的反差是，本來是去「解放」處於水深火熱的人類，但到了緬甸一看，人家是小康生活，自給自足，有耕牛、房子和碾米機，不吃雜糧，沒有階級剝削。而且和緬共區的百姓接觸，他們反應冷淡，發現自己並不太受歡迎。所謂的「解放區」反而一貧如洗。 後來，緬共一直靠販賣毒品，「以毒養軍」。 1989年，緬共終於成了一個歷史名詞。 康國華和王曦回到國內，也得不到任何正式的承認，境遇悽慘……

文化大革命十年動亂給房管系統帶來各種嚴重災害，其中尤以搶房風為最甚。搶房，在文化大革命期間的書面文件上稱為衝擊、緊縮住房，革命的對象理應衝擊，住房太寬應予緊縮，無非表明造反有理。文化大革命後改稱擠占，占，指明了其非法性，未免文雅了些。但不管用什麼字眼，都是用強迫、威脅手續破壞私有...

說到北京美食，老字號全聚德烤鴨店一定是名列其中，其烤鴨也是很多外國人到中國後必吃的美食。史載，它是清朝時河北人楊全仁（1822－1890）創辦的。據說，楊全仁剛到北京時，在前門肉市街做生雞鴨買賣。隨著生意日漸紅火，遂在1864年盤下了肉市街一家瀕臨倒閉的乾果店德聚全，立新字號為全...

紅衛兵小將說干就干，通過村基幹民兵，抓來一個守寡的地主小老婆，先痛斥一番：她守寡就是做地主階級的殉葬品，就是妄想變天，然後給她指出重新做人的光明大道：與老和尚結婚。老和尚雖然封建迷信，畢竟沒有產業，寺廟是國家的. 那地主婆嚇得只會磕頭作揖，懇求饒命。但一切都已經定了。紅衛兵一言九鼎，當地的青年後生也想看樂子。轉眼間，和尚、寡婦被反鎖到一間空房中。忙了大半夜，紅衛兵小將們心滿意足地睡了。

文革批斗大會。（網絡圖片）小院，月明星亮，蟋蟀唧唧。我躺在梧桐樹下的竹椅上，眯著眼，搖著巴蕉扇。妻在屋裡哄著錚兒，錄音機里送來優美的聲音：我們的生活充滿陽光……。是呀，再不用擔心那隨時可能降臨的石頭雨了。我是很不願回憶往事的。可是，白天一位老同學來訪，...

中共前任總書記胡耀邦在文革期間曾經多次被揪鬥，慘遭毒打，後被定為三反分子，強制下放進行重體力勞動改造。一直到晚年，胡耀邦對中共的揭發批判仍然心存餘悸和恐懼。多次被揪鬥慘遭紅衛兵毒打大陸作家葉永烈2001年對胡克實的採訪和其他知情者的撰文，使得人們了解到胡耀邦在文革期間的悲慘經歷。...

最近中共狼外交（筆者不想使用外界通用、但明顯帶有中共黨文化褒義的戰狼一說，下同）惹起的風波不斷。先是駐法大使盧沙野的言論失控事件，然後是加中互逐外交官：中共駐多倫多的外交官趙巍犯事在先，令加拿大忍無可忍，中共的回擊則是惱羞成怒，擺出極力護短的姿態。盧沙野和趙巍會被中共視為英雄趙巍...

GaoFalin：國人向美國合法與非法移民熱度不衰。曾問過其考慮：美國也問題多多呀？若干回答令人深思：▲如果想出去找個天堂，大概率會失望；但如果是離開地獄，一定會滿意。▲讓孩子改換環境。不是為了孩子將來能成為所謂「大人物」，而是讓孩子將來即便作為「小人物」，也能有尊嚴地生活。

一是「群醜亮相」，即將包括吳宓在內的全院數十個「走資派」和「牛鬼蛇神」弄到網球場掛黑牌、戴高帽，「坐噴射機」，讓烈日暴曬，一個個被折騰得氣喘吁吁，滿頭大汗，苦不堪言。二是遊街示眾，即押著包括吳宓在內的全院數十個掛著黑牌、被打入另冊的「黑幫分子」到北碚遊街，進行人格侮辱，如若哪個不低頭或走得慢了點，就被呵斥甚至挨打。三是「開小灶」，即在大禮堂單獨批判吳宓。在老家養病的一年裡，每次吃飯，眼盲斷腿的吳宓都要問：「還要請示嗎？」

現年87歲的第十四世達賴喇嘛忽然陷入爭議，最終親自發聲明道歉。達賴喇嘛的身體語言是否刻意被扭曲解讀、是否純屬誤會，固然大可討論，但看著這段新聞，不期然想起十年前，我到印度達蘭薩拉訪問達賴喇嘛的往事。這次的爭議，被定格在以下畫面：達賴喇嘛回答一位小孩信徒的提問時，伸出自己的舌頭，對...

1968年6月的一天，蒙文通正在打掃四川大學的一個公共廁所，一個紅衛兵公然對其身體撒尿。一股「士可殺，不可辱」的沖天怒火使一直以來飽受摧殘和侮辱的蒙文通怒不可扼，他衝上去就打了這個紅衛兵兩個耳光。「我們看見紅衛兵把蒙先生抓進批鬥會場，幾小時後蒙先生出來時手裡拿著被紅衛兵剪掉的鬍子，他的『愛國鬍子』已被剪成侮辱性的三角形，身體已被毒打得變形且渾身是傷，他被押送回家後不幾天就含冤而死。」

我與恢弟一到民間去探訪文化革命造成中江武鬥的慘酷歷史時，孔繁路瘋狂到把去阻止他武鬥的媽也殺了，就比北京紅衛兵薄熙來踹斷他爸三條肋骨的事，更赫人聽聞了。當我把能記下的武鬥故事與原委和情景就力所能及記錄完後，留著篇幅，就等待這很典型的文革故事的訪問。 電話打去，這位殺媽逆子，不是到外省去打工掙錢去了，便是到外縣謀生去了.