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四合院裡說春秋 你可能不知道的四合院文化內涵

有庭院深度的四合院(wikimedia/zjctming)

四合院,是中國獨有的建築形式,一座座四四方方的庭院,一方四四方方的天空,蘊含了多少忘不去的鄉情懷牽,隱藏了多少拾不起的舊日時光。

古香古色的四合院(pixabay)

四合院,它不僅是我們賴以居住的場所,作為中國民居中歷史最悠久、分布最廣泛的漢族民居樣式,其中蘊藏的我國古代人民的生活智慧,蘊藉的對生活美滿幸福的期盼,藏在每一磚每一瓦,每一處雕樑畫棟里。

四合院模型(wikimedia/Pubuhan)

院子

在中國,四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。

所謂四合,「四」指東、西、南、北四面,「合」即四面房屋圍在一起,形成一個「口」字形。

多數四合院分布在中國北方,而南方的建築形式中也存在著形象和作用與北方四合院類似的院落。

從大小來看,北方四合院較南方四合院大,北方會呈現出東西南北四方向擴展,以北為尊;

而南方四合院則是向一個方向延伸,體量上不如北方大。

而因為地理環境等原因,北方四合院多有高大的門窗和較大的庭院,以期充足的日照和採光。

而南方四合院房屋圍攏像「井」字,庭院小,形成天井式的布局。

北方四合院注重高大的房屋建築,多用木結構,以硬山、懸山屋面最為多見。

而南方則以二層樓為多,一層為客廳,二層用於居住,

材料的選擇多樣,木竹石等均有,以硬山屋面與風火山牆的結合較為多見,以利防火。

台灣四合院(wikimedia/Udo Schoene)

歷史

四合院在中國的歷史最早可以追溯到三千年前的商朝遺址,遺址宮室與庭院周邊設置廊子。

到了周朝,陝西岐山鳳雛遺址就出現了我國最早、最嚴整的四合院樣式。

陝西岐山鳳雛遺址(網絡圖片)

該遺址平面呈矩形,由兩進院落組成,中軸線上依次為影壁、大門、前堂、後室,是一座相當工整的四合院。

漢代的四合院組合規制整然。在四川出土的漢代畫像磚可見迴廊與重樓,

晉代主屋兩側有東堂、西室的橫列形式,其後住宅規模有所發展。

漢代畫像磚(網絡圖片)

唐代四合院的格局是前窄後方,鄉村中的三合院和四合院為了更有效利用面積,在院子周圍建造房屋;

達官貴族的大型住宅仍沿襲六朝以來的傳統方法,使用迴廊。宋代四合院的院落更加複雜,

院子周圍往往用廊屋代替木質的迴廊,因而房屋的功能與結構以及四合院的造型都發生了變化,並且住宅與園林的結合更加密切。

直到清末,中型與大型住宅大多採用迴廊和圍牆包圍起來的封閉式布局,宮殿廟宇及其他建築也大都採取同樣的方法。

四合院的形式基本沿用下來,可梁架裝修雕刻和彩畫等技術卻不斷推陳出新。

可惜的是,由於修繕、戰火、翻新等原因,我們現在看到的四合院基本大都是明清、民國時期的作品。

北京四合院的門聯(wikimedia/用心閣)

尊卑

四合院的房屋對家庭成員的居住安排有嚴格規定,反映出我國封建社會傳統大家庭的等級觀念、長幼有序的傳統要求。

家長所居住的正房高於側房,面積也比側房大,晚輩住在廂房或耳房。

這其中又以東廂房為尊,一般居住的是家中的長子、長媳。

坐南朝北的房子稱為倒座,是家中的客廳或書房。

一家老少,從上到下,均按照輩分來分配居室。

以北京四合院為例,內宅中位置優越顯赫的正房都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門,稱為堂屋。

兩側兩間僅向堂屋開門,形成套間,成為一明兩暗的格局。

堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方,兩側多做臥室。

東西兩側的臥室也有尊卑之分。東西廂房則由晚輩居住,大哥住左廂、二弟住右廂。

廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側為臥室。

總之,四合院的「北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附」的位置序列安排,反映出嚴格的家長制的等級格局。

同時,也是父慈子孝,夫唱婦隨,事兄以悌,朋友以義的人生道德倫理觀念的現實轉化。

北京四合院(wikimedia)

陰陽

我國古代人民講究陰陽相合,四合院在構成和空間組合上,陰陽思想最為明顯。

首先,院子在形態上是由東西南北四方房舍相圍合,外「實」內「虛」構成一對陰陽關係。

其次,組合依據「門堂制度」,在軸線主導下設計門屋和正堂,兩側再配兩廂,「門堂」這一主一次又是一對陰陽關係。

東西廂的配置亦成第三對陰陽關係,以橫軸線貫之。

而在縱橫軸線交織的院落關係之中,縱為主,橫為次,形成第四對陰陽。

四相空間乃以陰陽法則而定。

易經》雲:「太極生二儀、二儀生四相,四相生八卦。」

除院落圍合的東南西北「四正」的組合安排外,還有院落四角空間的耳房、天井或廁貯、門道等,成為「四維」的布局,這「四正四維」亦構成院落空間一對陰陽關係,整體上來看院落空間可說是一個布局完整的八卦空間。

自成小天地的封閉式四合院(pixabay)

封閉

四合院這種四方合圍的建築形態,其實是與老子所說的「小國寡民,老死不相往來」這樣的傳統觀念有關的。

院落四壁都有牆壁,外面的人看不到院裡,院裡的人也看不到外面,一家人的活動都在院牆之內,與外界相通的唯一渠道就是大門,而平時大門是緊閉的。甚至,還有在大門口設置的影壁,也稱照壁,古稱蕭牆,著名的成語「禍起蕭牆」就是指這個了。

舊時影壁是用來阻擋想像中的孤魂野鬼的,而事實上影壁也可遮擋住外人的視線,即使大門敞開,外人也看不到宅內。

封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關起門來自成天地。

院內則四面房門都開向院落,則象徵著一家人和美相親,其樂融融。

四合院中的月亮門(wikimedia/喬納森·科恩)

布局

北京的四合院講格局,講款式,講氣派,重傳統,整個院落布局嚴整、敞亮,使人有雅靜舒適之感,而老北京四合院,天下聞名。

「雲開閭闔三千丈,霧暗樓台百萬家」,這「百萬家」的住宅,便是如今所說的北京四合院。

大四合院的正房是前廊後廈,後邊有罩房。

垂花門(wikimedia/用心閣)

東西廂房南邊的花牆子中間有一座垂花門,門內是四扇木屏風,東西廂房都有抄手遊廊,與垂花門相通。

垂花門內與遊廊相連(wikimedia/用心閣)

有的花牆子在垂花門兩旁,鑲上兩三個漏窗。正房與廂房之間,有圓月亮門兒,可以從過道到後院去,有的有過廳,可以穿行。

外院,東西各有一道花牆,中間是月亮門兒,四扇綠油漆的木屏風,紅斗方字,東邊的是「動壁圖書」,西邊的是「西園翰墨」。

可以從這個門兒到跨院去。

南房有穿山遊廊,是以山牆開門,接起來的走廊。如此布局,形成了東西南北互相連通的幾個院落。

恭王府(wikimedia/Temlsth)

北京最典型的大四合院是清朝時的那王府和恭王府等幾個,壯觀氣派,還帶花園。東西廂房的南邊,有一道院牆,把院子隔成里外院,都是磚地,雨過天晴的院子,不存水。有的在院裡擺幾盆花,擺個大魚缸,夏天支搭天棚,在院裡乘涼。

老北京人說:「天棚、魚缸、石榴樹」。這就是四合院夏天的情景。

北京四合院門墩(wikimedia/用心閣)

民俗

中國傳統民俗包含吉祥和禁忌兩個方面,四合院中的門樓、門墩、照壁、花坊、房檐屋脊和門窗等處裝修、雕飾、彩繪處處體現這兩個方面的民俗思維。

文昌祠照壁(wikimedia/李連元)

一般來說,四合院裝飾物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含義。如以蝙蝠、「壽」字組成的圖案,寓意「福壽雙全」。以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」。

四合院恭王府(wikimedia/用心閣)

而嵌於門替、門頭上的吉祥語,附在抱柱上的楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,或頌山川之美,或銘處事之學,或詠鴻鵠之志,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息。

同樣禁忌的也有很多:院內的樹木不可種桑(喪)樹,柳(流)樹,梨(離)樹,槐(壞)樹,而且還要院子比街巷地坪低,成「倒吃水」,寓意財不外露。

大戶人家四合院的門口的石獅子(pixabay)

細節

僅拿門墩為例。門墩主要以箱形和抱鼓形居多,還有獅子形,多角柱形,水瓶形門墩等等。

小戶人家的小獅子門墩(wikimedia/用心閣)

大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子,儘管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派,但卻雕刻得活靈活現,十分精美,或蹲或站,或伏或仰,猶如一對保護神,看守宅門。

其實放置它們的本意是避邪驅惡,守門看戶。還有兩種說法,一是說它是吉祥之物,是一種喜慶活潑有餘的象徵。二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩隻獅子,獅諧音「世」,大獅子小獅子取「世世同居」之意,

且小獅子臥於大獅子胸前,又有「父慈子孝」、「和諧美滿」之意。

抱鼓型門墩兒,抱鼓寓意是通報來客之鼓,客來客往顯示出主人的人緣兒好,家業興旺。

取歲歲平安之意的麥穗裝飾(wikimedia/用心閣)

而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案,都是吉祥之物,表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。

除了門墩之外,雕花的窗戶、斗拱、雀替、飛檐、屋脊,這些細節處無一不體現出中國古代人極高的藝術審美。

縱觀歷史,中華文明歷經上下五千年,歷史朝代交替更迭,但無論時空如何變化,其思想觀念卻始終如一根主線貫穿其中。

它影響到社會發展的方方面面,而建築作為凝固的歷史,把這種思想觀念永久地保存下來。

而四合院作為其中代表,是我們今天研究傳統文化、體會傳統經典的重要方式,而這些凝固的歷史卻正在日漸消逝,文革時期的破四舊幾乎毀掉了大多數的四合院的藝術形式,而近幾年的強拆更是讓四合院在鋼筋水泥的迷宮中被漸漸吞噬。

保護古建築的行動,迫在眉睫!

責任編輯: 時方  來源:中式生活美學有刪改 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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